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南朝梁时期政治家、文学家徐勉，居仕宦部，多有建树，但他从不居功自傲，一生恬淡名利，并将清廉为官、清白做人的名贵品质留给子孙子女，激励后人自力重生、自强不息。史书纪录徐勉“虽居显位，不营工业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者”。其时有人劝他谋划牟利，他逐一拒绝，并回覆说：“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才也，则自致辎軿；如其鄙人，终为他有。”

古往今来，祖辈大多会给子孙子女留些遗产，希望子孙子女在人生蹊径上少几分崎岖、多几分顺遂。但事实给子孙子女留下什么，才是真正对他们好？西汉重臣萧何，购置田宅时一定选择荒芜偏僻的地方。萧何这样诠释道：“若是我的子女英明，他们就会仿效我质朴的作风，因而一生不虞匮乏；即便不英明，我为他们买的那些不起眼的田产，也不会招来有势力家族的抢夺。”萧何过世后，两个儿子一生无虞。明嘉靖年间名臣戚景通临死前没有给儿子戚继光留下任何工业，唯有一颗忠贞爱国之心。厥后，戚继光子承父志、苦练武艺，终成一代抗倭名将。

以清白遗子孙，方能长盛不衰、代有人才。给子孙子女留下满籯黄金、千亩良田，子孙子女不见得会珍惜，有时间反而会养成骄横、奢侈、懒惰的生涯劣行。昔人有云：为子孙作繁华计者，十败其九。给子孙子女留下好品行、好古板、好家风，教育指导子孙子女清白做人、清洁做事、坦荡为官，成为国之栋梁和对社会有用的人，才是为子孙子女留下了取之不尽、用之不竭的财产，才华延绵一直、生生不息。

关于向导干部而言，以清白遗子孙，看似是家事，实则是为官做人的大事。无论什么社会什么年月，只要谈及欲为子孙留什么，都不可简简朴单当立室事来看待，由于它关乎为官者的操守和品行。不管是西汉的疏广、东汉的杨震，照旧北宋的范仲淹、清代的林则徐，或是我们身边的焦裕禄、杨善洲，在何以遗子孙这件事情上，都认准一个原理：留给子孙清正清廉的高尚品质，胜过万千财产。历史和现实申饬我们，为官从政，若真为子孙着想，就应以自身清白去教育、影响子女，这才是对子孙的大爱，才是惠及子孙的深远之计。

自古清贫多励志。在新的历史条件下，宽大党员干部当继续在崇德修身上下功夫，注重作育内在品行，自觉弘扬“以清白遗子孙”的古板美德，艰辛质朴、恬淡名利、清正清廉、严于律己，让先进的优异品行在生涯和事情中熠熠生辉、薪火相传。