清正清廉，自古以来就是难堪的品质 。立身处世，怎样持正守廉？古语有云：“清正在德，清廉在志；身有正气，不言自威；有公德乃大，无私品自高 。”意思是说：坚持清正的要害在于一小我私家的品行，恪守清廉的要害在于一小我私家的志向 。自身有正气，不必多说自有威信 。有公心则品行宽大，无私心则品质高尚 。
清正，即清白、正直，能是非分明、奉公遵法 。为官治政要做到这点，抵制诱惑，修养品德操守尤其主要 。《管子》有云：“品德当身，故不以物惑 。”只有自身品德高尚，才华更好地规范自己的言行，抵制住种种外物的诱惑 。明代鲁穆任都察院监察御史出巡时代，常州有一巨商，犯法当斩，其家人托鲁穆的一个亲戚向鲁穆馈金300镒，请求免去死罪 。鲁穆不为所动，谴责讨情的亲戚：“汝岂不知我耶？使欲富则不须今日矣！”对罪犯仍按律处置惩罚 。面临钱财和人情，鲁穆不受其扰，能做到是非分明、奉公遵法，源于其清白正直的品德节操，即“官德” 。
官德，乃为官之要、清正之源 。有官德，做事就有明确的偏向感、坚定的行动力，自尊自重，正道直行 。为官从政，不管面临何种诱惑或难题，都应秉持一颗公心，坚持原则稳固、清白正直稳固 。所谓“官德如风，民德如草”，说的就是优异的为政之风、为官之道，能发动形成风清气正、崇德向善的社会民俗 。
何谓清廉？“不受曰廉，不污曰洁”，指的是不受财贿、拒绝侵蚀 。为官治政要做到这点，心有定力、天长地久尤其主要 。韩愈《顺宗实录》纪录，唐永贞年间，韦夏卿担当吏部侍郎，其族兄韦执谊接受他人的行贿，替身钻营官职，向韦夏卿的袖中塞金子 。韦夏卿正色道：“你我二人有赖祖先德惠，方在朝廷为官，怎可云云自坏名节!”说罢拂衣而去 。自此，“摆袖却金”的故事传为美谈 。韦夏卿重名节、轻金银，源于他有清廉之志，其志坚，外物则不可惑 。
近代教育家唐文治曾写过一副春联：“人生惟有清廉重，天下须凭气骨撑 。”所谓“气骨”，指的就是“志” 。人有高远志向，就有了精神脊梁，就能看淡名缰利锁，拒受行贿赃款就能做到心如磐石 。“导弹司令”杨业功就任旅长时，一位下属得知他喜欢书法，专门送来了一些优质宣纸，没想到还未进门，就被杨业功一口谢绝：“共产党员的党性，绝不可在一张宣纸上失守 。”云云坚定铿锵之言，尽显其拒贿守廉之志 。
修德守清正、秉志守清廉，则立身稳、立事明 。宽大党员干部当把“德”与“志”铭于心、践于行，勤扫头脑“花园”、扫除贪念“杂草”，在修德中提升头脑境界、在秉志中作育浩然之气 。凡事以党纪为尺、以王法为鉴，明是非、晓荣辱、惜节操、知行止、尽职责 。唯有云云，方能幸不辱命，永葆清正清廉的政治本色 。
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