不困在于早虑 ，不穷在于早豫。《荀子·简陋》有云：“先事虑事 ，先患虑患。先事虑事谓之接 ，接则事优成；先患虑患谓之豫 ，豫则祸不生。事至此后虑者谓之后 ，后则事不举�；贾链撕舐钦呶街� ，困则祸不可御。”这句话意在表达防患于未然的忧患意识 ，也就是说 ，要想不陷入逆境就须提前谋划 ，要想不步入绝境就须事先预防。特殊是 ，当见到已经爆发的祸殃后 ，就应越发小心未来可能爆发类似的祸殃。正所谓 ，见已生者慎将生。
《庄子·山木》中讲了一个故事：一日 ，庄子在一个叫雕陵的栗园嬉戏 ，望见一只奇异的鹊鸟从南面飞来。那鹊鸟的同党有七尺宽 ，眼睛有一寸大 ，擦着庄子的额头飞了已往 ，然后落在栗树林里。庄子感应很希奇：“这事实是只什么鸟 ？同党大却飞不远 ，眼睛大却不灵光。”于是蹑着脚跟已往 ，手持弹弓准备伺机而射。待庄子走近后 ，却看到有一只蝉 ，正享受凉荫而忘了藏身；不远处有只螳螂用树叶作隐藏物 ，准备捕获这只蝉；螳螂见到可作美食的蝉 ，同样忘了自身安危；而适才那只鹊鸟正紧随厥后 ，妄想捕获这只螳螂当美餐；鹊鸟看到美餐 ，忽视了死后的庄子也同样在追杀自己� ？杉� ，最大的危害就是看不到危害 ，最大的忧患就是缺乏忧患意识。
着实 ，无论故事里 ，照旧现实中 ，危害都无处不在、无时不有。若是能苏醒察觉 ，“见危于无形 ，见祸于未萌” ，并接纳“为之于未有 ，治之于未乱”的绸缪之举 ，就能够从容应对、转危为安�；鼓米拥墓适吕唇� ，庄子就是看到了“已生者”——螳螂捕蝉、鹊鸟在后 ，马上就“慎将生”——庄子捕鸟、虞人在后 ，意识到自己死后可能也藏有危险 ，于是扔掉弹弓转头就跑。果不其然 ，一位守林人本想捉住庄子予以处分 ，没想到庄子突然醒悟 ，实时逃走。庄子由于“慎”得实时 ，这才阻止了一场受惩的损失与尴尬。
五千多年的中华文明付与了中华民族奇异而超凡的生涯智慧 ，忧患意识即是其中的主要内容。无论是“人无远虑 ，必有近忧”“生于忧患 ，死于愉逸”的警示 ，照旧“唯有道者 ，能备患于未形也 ，故祸不萌”“凡事豫则立 ，不豫则废。言前定章不跲 ，事前定章不困 ，行前定章不疚 ，道前定章不穷”的申饬 ，都是提醒人们应时刻心存敬畏、见微知著 ，善于从太平中预见�；⒋铀尘持蟹⒚饕� ，进而做到防患于未然。
未雨绸缪 ，智者所为也。我们党在革命、建设、刷新的实践中 ，充分罗致中华优异古板文化智慧 ，始终怀有强烈的危害意识、忧患意识。正是一代代共产党人以忧党、忧国、忧民的强烈使命继续 ，才团结向导中华民族一直从胜利走向新的胜利。党的百年斗争历程一再批注 ，危害意识、忧患意识越强烈 ，就越能有用预判和提防可能泛起的难题和挑战 ，岂论是在清静时期照旧在危难关头 ，都能牢牢掌握历史自动。
新征程上 ，需一直作育和提升草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来的见微知著能力 ，时刻坚持居安思危、乐不忘忧的高度头脑警醒 ，把种种危害思量得更深入一些 ，把应对危害的步伐谋划得更周密一些 ，既打好提防和抵御危害的有准备之战 ，又打好转败为功、转危为机的战略自动战。（中央纪委国家监委网站 王李彬）
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