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年龄战国时期，鲁国人公仪休很爱吃鱼，在他当上宰相后，许多人买鱼送给他，公仪休不接受。有人不解地问：“为什么爱吃鱼却不接受别人送的鱼呢？”他回覆说：“正由于我很爱吃鱼，以是不接受。若是接受了这些鱼，就可能违反国家的律法而被免职，以后还能吃得上鱼吗？”“宰相拒鱼”所蕴含的原理简朴而深刻，申饬我们要防微杜渐、慎微慎初，无论何时都不可为利益所诱惑。

风起于青萍之末，浪成于微澜之间。任何事物的生长转变都有一个由小到大，从量变到质变的历程。现实中许多糜烂案例警示我们，某些贪官之以是身陷囹圄，大都是从不应吃的吃了、不应拿的拿了，由小事“破防”最先，然后在“温水煮田鸡”中竣事。究其纵容、逾矩之泉源，无不是滥觞于小节上的不检核，然后一步一步走向贪腐深渊。明朝《松窗梦语》中纪录了这样一个故事：有一轿夫在雨天穿了双新鞋抬轿，最先时怕弄脏新鞋“择地而行”，沿着清洁的路面走，厥后一不小心踩进泥水里，把鞋弄脏了，之后轿夫便乱走乱踩“不复顾惜”了。“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣。”事实一再证实，初之失慎往往一步错步步错，从而导致“轿夫湿鞋，不复顾惜”的重演。

“贪如火，不遏则燎原
；欲如水，不遏则滔天。”贪念起始虽微，但其害甚大，“币帛不已，必及车舆
；车舆不已，必及金璧”。“见好就收者”寡，“愈演愈烈者”众，一旦见利忘义，就难以自我控制。倘要永葆清廉本色须先灭贪奢之欲，从慎初慎微做起，时刻坚持苏醒头脑，小心清廉破防。唐代白居易在离任杭州刺史返乡，途经天竺山时捡拾两块石头，事后倍感羞辱，甚为自责：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”

古往今来，恬淡名利、胸怀家国者，则为众人所敬仰
；追名逐利、蝇营狗苟者，则被众人所唾弃。周恩来一生严以律己、清廉奉公
；焦裕禄给孩子们立下禁绝“看白戏”的规则
；谷文昌泰半辈子与林业治理打交道，从不占公家一寸木料的自制……一批批优异共产党人为我们树立了清廉自律的模范。

心是花园，清廉为种。唯有勤扫头脑“花园”，播好清廉“种子”，扫除贪念“杂草”，始终把清廉自律作为一种境界来提升，作为一种操守来修养，事事以党纪为尺，随处以王法为鉴，方能不负韶华，行稳致远。（魏顺庆）